Биз ким боло алабыз: Жо Диспенза менен аң-сезим жана эркиндик тууралуу маек
Кыргызстандын маданиятына эмгек сиңирген ишмер, Ч.Айтматов атындагы Ысык-Көл форумунун жана Элдик дипломатиянын эл аралык шериктештигинин вице-президенти Ассоль Молдокматованын “Дүйнө лидерлери” автордук рубрикасы.
Доктор Жо Диспенза – дүйнөдөгү эң белгилүү изилдөөчүлөрдүн жана авторлордун бири, ал мээнин, аң-сезимдин жана адамдын жүрүм-турумунун өз ара байланышын изилдейт. Анын китептери эл аралык бестселлерлерге айланып, ондогон тилдерге которулуп, лекциялары жана семинарлары жыл сайын ар кайсы өлкөлөрдө миңдеген угуучуларды чогултат. Анын мээнин нейропластикасы, адаттардын күчү жана адамдын жашоосун аң-сезимдүү өзгөртүү жөндөмдүүлүгү тууралуу сунуштаган идеялары кеңири кызыгууну жаратып, активдүү илимий жана коомдук талкуулардын предмети болууда.
Жо Диспензанын эмгектери нейроилим, психология жана инсандык өзгөрүүлөрдүн практикаларынын кесилишинде жайгашкан. Кээ бирөөлөр аны адамдын өз ойлоруна жана адаттарына таасир этүү аркылуу жашоосун аң-сезимдүү өзгөртүүгө жөндөмдүү деген идеянын эң белгилүү жайылтуучуларынын бири деп эсептешет. Башкалары, айрыкча аң-сезимдин оор оорулардын жүрүшүнө тийгизген таасирине байланыштуу айрым тыянактарына сын көз менен кароого чакырышат. Бирок анын концепциясына болгон мамилесине карабастан, анын изилдөөлөрү жана китептери миллиондогон адамдарды өз мүмкүнчүлүктөрүнө жаңыча кароого түрткү бергенин танганга болбойт.
Маегибизде мотивация жана ийгилик тууралуу популярдуу темалардан чыгууну чечтик. Биз аң-сезимдин табияты, эркин тандоо, мээнин нейропластикасы, адамды байкалбай башкарган психологиялык программалар, адаттар жана ар бирибиз өз жашообуздун сценарийин чындап эле кайра жаза алабы деген темада сүйлөштүк.
Бул айланасындагы дүйнөнү гана эмес, биринчи кезекте өзүн түшүнүүгө аракет кылган адам жөнүндөгү сүйлөшүү. Балким, эң чоң өзгөрүүлөр дал ушундан башталат.
– Доктор Диспенза, миңдеген жылдар бою философтор адам канчалык эркин чечим чыгараары жөнүндө талашып келишет. Заманбап нейробилим биздин ойлорубуздун, эмоцияларыбыздын жана иш-аракеттерибиздин көпчүлүгү эрте куракта калыптанган автоматтык программалардын натыйжасы экендигин барган сайын көбүрөөк айтып жатат. Демек, адам өз жашоосун эмес, өз адаттарынын жашоосун жашайт экен. Эркин эрктин жана биологиялык алдын ала аныкталгандыктын чеги кайда?
– Мен көпчүлүк адамдар өздөрү ойлогондон алда канча аз эркиндикке ээлик кылат деп ишенем. Эгерде адам күн сайын эртең менен бирдей ойлор менен ойгонуп, бирдей сезимдерди башынан өткөрүп, окуяларга бирдей реакция кылып, окшош чечимдерди кабыл алып, күн сайын бирдей жүрүм-турум моделдерин кайталап турса, анын келечеги өткөндүн уландысы болуп калат. Бул тагдыры жазылып калгандыгы үчүн эмес, организм автоматтык түрдө жашоого көнгөндүгү үчүн. Адаттардын өзү көйгөй эмес – алардын жардамы менен биз унаа айдай алабыз, бир нече тилде сүйлөйбүз, музыкалык аспаптарда ойнойбуз. Бирок эмоционалдык адаттар да ушул эле мыйзамдар боюнча иштейт. Эгерде адам күн сайын тынчсызданууну, күнөөлүү сезимди, таарынычты же айыптоону практика кылса, убакыттын өтүшү менен алар убактылуу абал эмес, инсандын бир бөлүгү болуп калат. Чыныгы эркиндик адам өз программасын биринчи жолу байкап, ага баш ийүүнү токтото аларын түшүнгөн учурда башталат.
– Көпчүлүк адамдар инсандыкты туруктуу нерсе катары кабыл алышат: «Менин мүнөзүм ушундай», «Мен ар дайым ушундай болгом». Ал эми сиз адат биздин экинчи табиятыбызга айланышы мүмкүн деп айтасыз. Демек, адам үчүн баш тартуу эң кыйын болгон адат – бул өзүндөй болуу адатыбы?
– Так ошондой. Көпчүлүк адамдар өздөрүнүн инсандыгына канчалык байланганын билишпейт да. Алар бакытты, ден соолукту, ал тургай ишенимдерин да коргошпойт – алар өздөрүнүн мурдагы образын коргошот. Бирок адам принципиалдуу түрдө башка келечекти түзгүсү келсе, анда ал өзүнүн азыркы абалын жараткан инсандык версиясынан баш тартышы керек. Эскиче ойлонуп, сезип, аракет кылып туруп жаңы натыйжаларга жетүү мүмкүн эмес. Дал ошондуктан өзгөрүүлөр ар дайым ички каршылык менен коштолот. Мээ кайсы бир тартип азап-тозокту алып келсе да, ошол тартипти сактап калууга умтулат. Бирок мээнин нейропластикасы далилдегендей, адам жаңы нейрондук байланыштарды, жаңы жүрүм-турум моделдерин жана жаңы эмоционалдык реакцияларды калыптандырууга жөндөмдүү. Башкача айтканда, биз жөн гана айрым адаттарды эмес, өзүбүздүн инсандыгыбызды өзгөртө алабыз.
– Эгер артта калган нечендеген жылдар биздин азыркыбызды аныктаса, анда аң-сезимдин күчү канчалык чоң? Бир аң-сезимдүү чечим инерция менен коштолгон көп жылдардан күчтүү боло алабы?
– Аң-сезим – бул адам өз программасынын катышуучусу болуудан токтоп, анын байкоочусу болгон учур. Автоматтык түрдө реакция кылып, адаттагы эмоцияларды кайталап, "башкача мүмкүн эмес" деп ишенгенче, бизди өткөн тажрыйба башкарат. Бирок бул механизмдерди байкап калганда, тандоо үчүн орун пайда болот. Албетте, бир ой жашоону толугу менен өзгөртүүгө жетишсиз. Бирок ар бир аң-сезимдүү чечим жаңы инсандын биринчи кирпичи болуп калат. Убакыттын өтүшү менен дал ушундай чечимдер ой жүгүртүүнүн гана эмес, мээнин физиологиясын, эмоционалдык реакцияларды жана адамдын өзүнө болгон мамилесин өзгөртөт. Ар кандай терең трансформация тышкы жагдайлардан эмес, өткөн күн менен жашоону токтотуу боюнча ички тандоодон башталат.
– Доктор Диспенза, адам бир нерсеге ишенер алдында далил издейт. Сиз болсо алгач ички абалды өзгөртүп, анан тышкы дүйнөдөгү өзгөрүүлөрдү күтүүнү сунуштайсыз. Бул адамдын табиятына каршы келбейби?
– Биздин мээ көрүүгө болгон, өлчөй же кармай ала турган нерселерге ишенүүгө көнүп калган. Биз: "Натыйжа болсо гана ишенем" дейбиз. Бирок эгер адам күн сайын бир эле ойлорду жана эмоцияларды кайталаса, ал ошол эле чындыкты кайрадан жаратат. Чыныгы өзгөрүүлөр башка ырааттуулукту талап кылат: алгач ички абал өзгөрөт, андан кийин акырындык менен чечимдер, иш-аракеттер жана натыйжада, жагдайлар өзгөрөт. Бул сокур ишеним эмес. Бул тышкы дүйнөгө реакция катары гана жашоону токтотууга жана өз өзгөрүүлөрүнүн себепчиси болууга даярдык маселеси.
– Азыркы цивилизация технологияны тез өнүктүрүүнү үйрөндү, бирок адам өзүн азыраак түшүнүп бараткандай сезим жаралууда. Сиздин оюңузча, эмне үчүн бүгүнкү күндө көптөгөн адамдар ички чырда жашашат?
– Себеби биз машиналарды башкарууну үйрөндүк, бирок өзүбүздүн көңүлүбүздү башкарууну үйрөнө элекпиз. Биздин акылыбыз тынымсыз өтмүш же келечек менен алек. Кечээки каталарыбызды талдайбыз, эски сезимдерди башыбыздан өткөрөбүз, эртең эмне болооруна тынчсызданабыз жана өтө сейрек учурда гана азыркы учурда толук жашайбыз. Мына ошондуктан адам өзүнүн ичинде бөлүнүп калат. Анын ойлору бир жерде, денеси башка жерде, ал эми жашоосу алардын ортосунда өтүп кетет. Ички бүтүндүк ойлор, сезимдер жана аракеттер бири-бирине карама-каршы келбей калганда башталат.
– Көптөгөн философтор эң чоң кулчулук – бул өз каалоолорунун жана коркууларынын кулчулугу деп айтышкан. Азыркы учурда адамзат тышкы жагдайларга эмес, өз сезимдерине көбүрөөк көз каранды болуп баратат деп айтсак болобу?
– Менимче, дал ушул сезимдер көбүнчө көрүнбөгөн көз карандылыктын формасы болуп калат. Эгер адам жылдар бою таарынычта, тынчсызданууда, күнөөлүү сезимде же тынымсыз күрөштө жашаса, организм бул абалга ошончолук көнүп калгандыктан, аларды нормалдуу деп эсептей баштайт. Анан кадимки эмоционалдык сценарийден чыгууга жасалган ар кандай аракет дээрлик өз инсандыгынын бир бөлүгүн жоготуу катары кабыл алынат. Мына ошондуктан, өзгөрүү сезимдерге каршы күрөшүүдөн эмес, сезимдер – бул тажрыйба, ал биздин маңызыбыз эмес экенин түшүнүүдөн башталат. Адам сезимдери менен өзүн бир бүтүн катары кабыл алууну токтоткондо, ал биринчи жолу ички дүйнөсүнүн кандай болорун тандоо мүмкүнчүлүгүнө ээ болот.
– Сиз көп учурда адам өзүнүн жаңы версиясын жарата алат деп айтасыз. Бирок философиялык суроо туулат: өзүн-өзү өнүктүрүү менен инсандык сапатты жоготуунун ортосунда чек кайда? Адамдар өзүмдөй болбой калам деген кооптонуу менен өзгөрүүдөн коркушабы?
– Бул эң терең коркуулардын бири. Көпчүлүк өзгөрүп жатып, өздөрүнө чыккынчылык кылып жатам деп ишенишет. Чындыгында, алар өздөрүнөн эмес, бир кезде өз табияты катары кабыл алган чектөөлөрүнөн арылышат. Чыныгы индивидуалдуулук адаттардан, эски ишенимдерден жана топтолгон коркуулардан жаралбайт. Ал адам ошол нерселер менен жашоону токтоткондо автоматтык түрдө пайда болот. Мен өзгөрүүлөр инсандыкты жок кылат деп ойлобойм. Тескерисинче, алар адамга өзүн өтмүшү менен гана аныктоону токтотсо, ким боло аларын биринчи жолу таанып билүүгө мүмкүндүк берет.
– Адамзаттын тарыхына көз чаптырсак, бардык улуу ачылыштар көпчүлүктөн башкача ойлогон адамдардан башталган. XXI кылымдагы эң маанилүү революция технология тармагында эмес, адамдын аң-сезиминде болуп жатат деп айтсак болобу?
– Мен дал ушуга ишенем. Технологиялар жашообуздун ылдамдыгын өзгөрттү, бирок адамды коркуудан, жалгыздыктан, ички боштуктан же маанисиздик сезиминен арылта алган жок. Адамзаттын өнүгүүсүнүн кийинки этабы жасалма интеллект же жаңы ачылыштар менен эмес, өз аң-сезиминин мүмкүнчүлүктөрүн түшүнүү менен байланыштуу. Чыныгы прогресс адам өз ойлорунун туткуну эмес, кожоюну болууну үйрөнгөндө башталат. Менимче, дал ушул жөндөм XXI кылымда адамдардын жашоо сапатын кандайдыр бир техникалык жетишкендиктерге караганда алда канча күчтүү аныктайт.
– Доктор Диспенза, миңдеген жылдар бою адамзат аң-сезимби же материябы, кайсынысы биринчи деген суроого жооп издеп келген. Узак убакыт бою илим негизинен материалдык дүйнөнү изилдеп келсе, философия жана руханий салттар аң-сезим негизги орунда экенин айткан. Сиздин оюңузча, бүгүнкү күндө бул эки багыт акырындык менен жакындашып келе жатабы?
– Менимче, биз акырындык менен аларды бири-бирине карама-каршы койбой калдык. Чыныгы илим эч качан суроо берүүдөн, ал эми чыныгы руханият текшерүүдөн коркпошу керек. Адам өзүнүн аң-сезиминин табиятын изилдей баштаганда, ал сөзсүз түрдө ички дүйнөнүн физиологияга, жүрүм-турумга жана жашоо сапатына таасир эте аларын байкайт. Бирок муну илим менен руханияттын карама-каршылыгына айлантып албоо маанилүү. Мен үчүн өз ара байланыштын чекиттерин издөө алда канча кызыктуу, анткени дал ушул алардын кесилишинде эң маанилүү ачылыштар жаралат. Мээ жана адамдын организми жөнүндө канчалык көп билсек, адамдын табиятынын канчалык татаал жана көп кырдуу экендигин ошончолук так түшүнөбүз.
– Биз чексиз маалымат агымы доорунда жашайбыз. Адам күн сайын миңдеген билдирүүлөрдү, кеңештерди, жаңылыктарды жана башкалардын пикирлерин алат. Бир күнү адамдар өздөрүнүн ички үнүн угууну токтотуп калуу коркунучу жокпу?
– Мындай коркунуч буга чейин эле бар болчу. Азыркы адам дүйнөдө болуп жаткандардан жакшы кабардар, бирок өзүнө: «Менде эмне болуп жатат?» деген суроону сейрек берет. Биз жоопторду сырттан издегенге көнүп калганбыз — социалдык тармактардан, китептерден, лекциялардан, эксперттердин пикирлеринен. Бирок эч ким сенин ордуңа жашооңду жашай албайт. Чыныгы акылмандык ички жымжырттыктан башталат, анткени ошондо гана адам өзүн уга алат. Көңүл толугу менен тышкы дүйнөгө таандык болгондо, ички дүйнө ээсиз калат.
– Сиз жаңы инсанды түзүү зарылчылыгы жөнүндө айтып жатасыз. Бирок жакшы болууга умтулуу менен өзүнүн идеалдуу версиясын тынымсыз издөөнүн ортосундагы чек кайда? Өзүн-өзү өнүктүрүү ички канааттанбоонун дагы бир формасына айланып кетпейби?
– Бул абдан маанилүү суроо. Эгер адам бүгүнкү өзүн жек көрүп өнүгүп жатса, ал ар дайым өзүн кем сезүү менен жашайт. Ал эми өнүгүү өз жашоосуна урмат-сый менен коштолсо, анда бул жолдун мааниси өзгөрөт. Мыкты болуу — бул акыркы чекит эмес. Адам идеалдуу болуу үчүн эмес, күн сайын бир аз көбүрөөк аң-сезимдүү, эркин жана өзүнө чынчыл болуу үчүн өнүгөт. Чыныгы өнүгүү жетишсиз болуу коркунучунан эмес, ар бирибизде бар болгон потенциалды ачуу каалоосунан жаралат.
– Эгер бир күнү адамзат өзүнүн эмоцияларын башкарууну үйрөнүп, тынымсыз коркуудан арылып, ойлорун аң-сезимдүү тандап алууну билсе, сиздин оюңузча, дүйнө кандай болот?
– Ар кандай глобалдык өзгөрүүлөр адамдын ички эволюциясынан башталат. Биз коомду, мамлекетти же бүтүндөй дүйнөнү өзгөртүүнү көп кыялданабыз, бирок коом жеке адамдардан тураарын унутуп калабыз. Адам тынчыраак, акылдуу жана жоопкерчиликтүү болгондо, анын үй-бүлөсү, кесиптештери, балдары, достору менен болгон мамилелери өзгөрөт. Мына ушундай миллиондогон өзгөрүүлөрдөн акырындык менен жаңы маданият жаралат. Ошондуктан мен эң чоң революция ар дайым көчөлөрдө эмес, адамдын аң-сезиминде болоруна ишенем.
– Эгер сиз адамзатка бир гана ой калтырышыңыз керек болсо, аны адамдар жүз же эки жүз жылдан кийин кайра-кайра окуй турган болушса, ал кандай болмок?
– Мен абдан жөнөкөй нерсени айтмакмын: эч качан өзүңдү өзүңдүн толук версиясы деп эсептебе. Адам окууга, суроо берүүгө, өз каталарын моюндоого жана ким болгусу келгенин аң-сезимдүү тандап алууга жөндөмдүү болгондо, анын жашоосун өзгөртүүгө ар дайым мүмкүнчүлүгү бар. Биздин өткөнүбүз бизди түшүндүрөт, бирок келечегибизди аныктоого милдеттүү эмес. Адамдын эң чоң потенциалы кечээ ким болгонунда эмес, эгер өзгөрүүгө күч тапса, эртең ким боло ала турганында.
– Доктор Диспенза, бул терең жана мазмундуу сүйлөшүү үчүн сизге ыраазычылык билдирем. Бүгүн биз нейробиология, адаттар жана адамдын мээсинин мүмкүнчүлүктөрү жөнүндө гана сүйлөшпөстөн, тандоо эркиндиги, жоопкерчилик, аң-сезимдин табияты жана адам өз тагдырынын жаратуучусу боло алабы деген суроолорду да талкууладык. Бул маекти окугандан кийин көптөгөн окурмандар өздөрүнүн жашоосуна таптакыр башкача карайт деп ишенем.
– Ассоль, мен дагы адаттагы маектешүүдөн алда канча кеңири суроолоруңуз үчүн сизге ыраазычылык билдирем. Чыныгы диалог адамды жөн гана жооп берүүгө эмес, ойлонууга мажбурлаган суроолор башталганда куралат. Фактылар менен гана чектелбестен, маани-маңыздарды да талкуулоо каалооңуз мага жагат. Эгерде биздин сүйлөшүүбүздөн кийин бир эле адам өзүнүн өткөнүн акыркы чечим деп эсептөөнү токтотуп, өзүн жаңыча кароого батынып, ички өзгөрүүлөргө биринчи кадам таштаса, анда бул сүйлөшүү текке кеткен жок деп эсептейм. Акыр-аягы, эң маанилүү ачылыштар лабораторияларда да, конференциялардын сахналарында да эмес, адам өзүн ойлогонунан алда канча көп нерсеге жөндөмдүү экенин биринчи жолу түшүнгөндө, анын аң-сезиминде болот.