Поэт и эпоха: гражданская лирика Анатая Омурканова
Первый сборник поэта, оставивший тёплое впечатление у читателей и публики, называется «Мөлтүр сезим» («Прозрачное чувство»). Через этот и около десяти последующих книг поэт прежде всего утвердился как лирик, и именно через этот первый сборник он, по-видимому, объявил о своём творческом начале. Дело в том, что «Мөлтүр сезим», как говорит само название, состоит исключительно из лирических стихов, выражающих чувственность и эмоции, чистоту, прозрачность, как писал молодой автор:
«Сен да дайым таза болгун, ак болгун
Менин таза махабатым сыяк¬туу»¹
– отражает его чистые, прозрачные чувства. Всё, что переживает человек, впервые влюбившийся – любовь, тоску, ожидание, предвкушение, волнение, мечтания, надежду – поэт передаёт своим голосом в изящных стихах. Скрытые эмоции становятся открытыми для самого близкого человека – читателя, а в то же время эти чувства откликаются в душе и сердце самого читателя. А настоящий критерий поэзии – когда сказанное в произведении находит отклик в душе читателя и совпадает с его мыслями. В этом отношении «Мөлтүр сезим» оправдал надежды своих читателей.
Угат белем сенин тааныш демиңди,
Көрөт белем басканыңды гүл бакта –
Күн оюмдан, түн түшүмдөн кетирбей
Сен деп жүдөп жүрөт белем Мургабда?!
Сагынбасам сени мен...
ростота и сложность, непредсказуемость мыслей в стихах повышают их выразительность. Услышать знакомое дыхание, увидеть шаги – и это воспринимается как мучение, если мысль не покидает дневные и ночные сны, а затем «жүдөп жүрөт белем» («тоскует мой разум») – так передаётся ощущение тоски. «Тоскующие» дни в Мургабе становятся временем ожидания и тоски, но одновременно вызывают радость и благодарность. Счастье и страдание любви, радость и печаль выражены в стихах. Жизнь Памира, его воздействие, движение и природа пронизывают лирику поэта, создавая возвышенные мысли. Для высоких чувств: «Мургабдын ызгаарына моюн сунбай, алоолонуп ысып жүрөт» («Не подчиняясь гневу Мургаба, он кипит от страсти») («Сен жокто»). Однако дни вдали — это не только приподнятое настроение, поэт переживает разные состояния, включая одиночество и тоску:
Мургаб жери... дарак өспөй, чөп өспөй,
Пил териси сыяктанып бозомук.
Сен зериксең музыка деп, ырлар деп,
Шамал ырдайт, шамал боздойт, ошону ук...
Одиночество и скука сравниваются с природой – обнажённое дерево раскрывает внутреннюю пустоту, а шум и холод ветра отвлекают человека от тоски. Поэт использует такие контрасты для усиления впечатления.
Любой стих из «Мөлтүр сезим» отличается открытостью, прозрачностью, искренностью. В последующих сборниках «Чабалекей», «Алтын өзөн», «Күн жолдон» видно, как поэт развивается от стихотворения к стихотворению, от сборника к сборнику.
Бул өмүрдөн ким өтпөгөн сүйүү деп,
Кардыкканча кайра ырдаймын сүйүүнү.
Күн жакшысы эртең менен билинет,
Мага эрте жакшы экениң билинди.
Стихи из «Чабалекей» отражают восхваление величия любви – это стихотворная стихия поэта. Стихи «Кө¬гүчкөнүм», «Кошуна кыз», «Байкалбаган гүлдөрдүн жыты жакшы» из книги «Алтын өзөн» сопровождаются лучшими произведениями «Жашың кичүү – жарым жашымдай», «Ракыя», а «Күн жолдогу» завершается стихами «Өзүңдү сүймөкмүн кайрадан». Тема любви остаётся актуальной на протяжении всех следующих книг.
В сборнике «Бар бол» (Кыргызстан, 1986) читатель видит, как процессы реконструкции и ускорения в стране влияют на сознание поэта и вдохновляют его на творчество. Голос поэта откликается на время, его гражданская позиция – открытость и честность.
...же башкарма, райкомго
кудаң колдоп
эптеп-септеп коюп койсо:
калп жөтөлүп кара күчкө ыңгыранып
күн кечкиртип маяна алып –
бир маселе чече албасаң...
...ким эмне деп
шыбырайт деп
сабак билбес балага окшоп
делдейтип кош кулагыңды
оозуң ачып жалдырасаң...
Стихи поднимают читателя от пассивности к активности, призывают к чистоте совести, воспевают героизм таких как Стаханов, Чолпонбай, Гагарин. В стихах «Жардам» автор высмеивает лицемерие и лесть, одновременно выражая внутренний протест.
Көзкөр болуп,
Жалган атак, даңк үчүн
Жаның сатпа далбастап, –
Антип алган ордендериң
Күздө түшкөн жалбырактай
Түшөт бир күн шыңгырап...
Сборник «Чолпонбай» занимает значительную часть книги. Чолпонбай – известный герой, его подвиги описаны во многих стихах, поэмах и драмах. А. Өмүрканов превращает исторические события в художественные объекты, при этом его поэма оригинальна и эмоционально насыщена.
Таким образом, А. Өмүрканов нашёл своё место как лирический поэт в кыргызской поэзии, а его творчество может стать школой для будущих поколений.
Автор: Абдылдажан Акматалиев
Фрунзе, 1988 год
05.03.2026 08:38:31