«Пришло время мне вернуться в загробный мир» – первый кыргызский письменный поэт Молдо Нияз предчувствовал свою смерть

Молдо Нияз Эрназар уулу (в некоторых источниках – Молло Нийаз) был первым кыргызским письменным поэтом и высокообразованным ученым своего времени. Он прекрасно владел персидским, арабским и чагатайским языками, а также занимался просветительской деятельностью, обучая детей кыргызскому языку с использованием арабской графики. О жизни, творчестве и малоизвестных фактах великого человека мы поговорили с его потомком в четвертом поколении – правнуком Абдымаликом Бекмурзаевым.

– Об исторических личностях существует множество сведений, но вероятно, никто не знает их лучше, чем их потомки. Есть ли в трудах о Молдо Ниязе информация, которая противоречит тому, что вы знаете?

– Наиболее точные сведения о нашем предке Молдо Ниязе написал Омор Сооронов. Он действительно был человеком, который тщательно фиксировал исторические данные.

Молдо Нияз был образованным человеком для своего времени, общался с известными кыргызскими деятелями XIX века. Он дважды встречался с Курманжан даткой: как в период её наибольшего влияния, так и позже, когда её дети подверглись преследованиям. Тогда он записал выражение: «У Курманжан ушла удача». Омор Сооронов считал, что слова исторических личностей нельзя искажать: «Не добавляйте ни слова, не приукрашивайте, сохраняйте так, как было сказано».

Публицист и поэт Муса Сапаев также писал о Молдо Ниязе. В его материалах есть неточности, которые я уточнил. Он писал, что у нашего предка было пять братьев и сестер, но, по моим данным, их было трое. Однако позже выяснилось, что у Эрназара действительно было пятеро детей, но двое умерли в детстве. Эти сведения я нашел в рукописи, оставленной моим дедом-санжырачы.

Также существует спор о годе смерти Молдо Нияза. В основных источниках указан 1896 год. Однако историк Кыяз Молдокасымов, работая в архиве Ташкента, обнаружил данные о 1907 годе. Омор Сооронов с этим не соглашался, считая невозможным, чтобы письменный поэт более десяти лет не писал.

Я сам провел уточнение. Мой дед (по маминой линии), прогрессивный человек своего времени, писал родословную на латинице еще до введения кириллицы. Он говорил: «Когда умер Молдо Нияз, мне было около четырех лет, я помню, как его тело несли, а сестра держала меня на руках». По его словам, это было около 1900 года.

Третья версия связана с академиком Болотом Джунусалиевым. Он участвовал в мероприятии в Прибалтике, где услышал, что до Октябрьской революции у кыргызов не было письменности. Это его сильно задело, и он решил заняться исследованием. По сведениям, он приезжал в наш айыл в 1951 году, и аксакалы говорили, что со смерти Молдо Нияза прошло около 55 лет, что снова указывает на 1896 год.

Еще один важный момент: в некоторых источниках жену нашего предка называют Тумаржан. На самом деле его жену звали Буайша, а Тумаржан была его свахой. Иногда в книгах встречается имя Барча – это также ошибка.

– Была ли у Молдо Нияза только одна жена?

– Да, он прожил всю жизнь с одной женой. По моему мнению, он больше был сосредоточен на знаниях. Он много путешествовал по Кыргызстану, изучал жизнь народа, участвовал в больших событиях, в том числе на поминках Керимбая болуша в Токтогуле. У него было двое сыновей – Мырзакул и Раззак. От Мырзакула идем мы, от Раззака – только дочери.

– В то время грамотность была привилегией богатых семей. Были ли ваши предки состоятельными людьми?

– Нет, они были простыми людьми. Возможность учиться Молдо Ниязу дал его старший брат Жусубали, который был жүзбашы. Благодаря ему он получил образование в Кашгаре и Маргиланe. В более ранних поколениях были бии, но позже семья стала простой.

По словам Мусы Сапаева, в то время бумага и чернила были редкостью и дорогими, и якобы его друг из Алая по имени Өмүрзак привозил их из Китая.

– Правда ли, что он жил в пещере?

– Да, пещера действительно существовала, я видел ее, когда мне было около 20 лет. Внутри была часть, превращенная в учебное помещение, где он обучал детей. Позже вход обрушился. Один из старейшин, Назар, который учился у него, дожил до 95 лет и рассказывал, как Молдо Нияз иногда наказывал учеников, но после его смерти они радовались, что больше не нужно идти на занятия.

– Какие неизвестные истории сохранились в семье?

– Он был не просто молдо из-за грамотности, а человеком с высоким духовным уровнем и олуя. Есть история о том, что он предсказал свою смерть. В Шахимардане он якобы спустился с зиярата, вернулся домой и сказал сыну: «Пришло время мне вернуться в загорбный мир. Подготовь воду для омовения». После омовения он лег и тихо умер, не болея.

Есть сведения, что он оставил семь книг, но они до сих пор не найдены. Некоторые рукописи, по слухам, обменивали на еду во время голода.

– Есть ли его последователи среди потомков?

– Мы в семье разные. Были те, кто писал стихи, были врачи. Но прямого продолжателя его пути пока нет. Возможно, будущие поколения возродят этот дар.

– Что делается для сохранения его наследия?

– Мы считаем Молдо Нияза не только нашим предком, но и общенациональной личностью. Мы проводили конкурсы среди школьников, собирали сочинения, сохраняем их. Планируем проводить конкурсы выразительного чтения его стихов и развивать музей на месте его жизни.

29.04.2026 14:21:28