Абдукерим Муратов: Я старался создать образ одного из незабываемых людей в кыргызской истории
Абдыкерим Муратов родился в 1956 году в селе Шанкол Ноокатского района Ошской области. В 1976 году окончил филологический факультет Ошского педагогического института.
Автор прозаических сборников «Ак чыйыр», «Акыркы адамжапайынын арманы», «Бири кем дүйнө», «Гаргарчи», «Очок», «Арча түбүндөгү айдың кеч», романов «Сунулган баш... суурулган кылыч», «Жылдыздар тараган таңдар», «Алимбек датканын арманы». Его рассказы переводились на турецкий, узбекский, башкирский, казахский языки. В Алматы был издан его сборник «Шегемдик кыз» на казахском языке.
Лауреат Премии правительства КР по детской литературе, обладатель наград Союза писателей – премий Тоголок Молдо и «Алтын калем».
– Абдыкерим-ага, вы написали художественный роман об Алымбеке датке. В течение полугода он выдержал уже второе издание. Что подтолкнуло вас к этой теме?
– Об Алымбеке датке я много слышал ещё с детства, так как мой род – адигине, я родом из Нооката. Старейшины часто рассказывали о его истории и подвигах, я всегда слушал с интересом. Позже, когда поступил в Ошский пединститут, нас отправили на сенокос в Алай, в Жошолу. Там старики тоже часто вспоминали датков. В первой же фольклорно-диалектологической экспедиции в Кызыл-Коргон, Будалык, Сопу-Коргон, Ак-Босого мы собирали устные произведения, и опять звучали имена Алымбека и Курманжан датки.
Так постепенно имя Алымбека прочно закрепилось в моей памяти. Я начал собирать материалы, делать наброски. И вот Союз писателей КР совместно с фондом «Алымбек датка Асан бий уулу» объявил конкурс к 100-летию государственности и 225-летию Алымбека датки. Нужно было за три месяца написать произведение. Я решил рискнуть – сразу взялся за роман. Написал за четыре месяца, отправил. Сначала сам издал тысячу экземпляров, книга быстро разошлась. Потом фонд профинансировал второе издание к юбилею. Это доказало, что, несмотря на разговоры «никто сейчас книги не читает», интерес к истории и чтению жив.
– В романе вы касаетесь происхождения Алымбека датки. Что вы выяснили?
– Год рождения указывается по-разному – 1799 или 1800. Точной записи не сохранилось, тогда рождение фиксировали лишь по рассказам старейшин. Его род – баргы, входивший в союз с адигинцами и другими племенами. Отец, Асан бий, был уважаемым управленцем и купцом, торговал с Кашгаром, Ошем, Кокандом, Бухарой. Среди детей особое внимание получил Алымбек. С материнской стороны тоже знатное происхождение. Родился он в Алае, в Жошолу.
– Говорят, он был религиозным, образованным человеком...
– Да. Отец нанял ему учителя, и уже в юности он учился в Кашгаре, позже – в Бухаре. Там он освоил арабский алфавит, изучал Коран, хадисы, участвовал в диспутах. Кроме исламских знаний, он овладел казахским, уйгурским и китайским языками. С юных лет много путешествовал — побывал даже в Стамбуле, Риме, Крыму, Казани. Всё это расширило его кругозор. Поэтому он не только имел религиозное образование, но и глубокие знания, что помогло ему вести за собой молодёжь.
– Как он стал лидером среди народа?
– Сначала организовал джигитов и изгнал сборщиков налогов из Коканда, чем заслужил поддержку простых людей. В юности проявил себя и на пирах, где предотвращал конфликты. Позже стал беком Андижана – крупного и богатого региона ханства. В 1831 году участвовал в походе в Кашгар, проявил храбрость и получил от Мадали хана титул датки. С этого момента о нём заговорили как о «кыргызском паше» и «Алайском льве».
– В книге вы затронули и тему Кокандского ханства.
– Да. Советская историография часто изображала кокандских ханов как деспотов или бездарей. Но на самом деле ханство существовало 167 лет (1709–1876) и контролировало огромные территории – нынешний Узбекистан, большую часть Кыргызстана, часть Казахстана, Таджикистана и Синьцзяна. Алымбек датка играл значимую роль в управлении этими землями.
В романе я описал его отношения с разными ханами – Умаром, Мадали, Шералы, Кудаяром, Малой и другими. Но при этом старался не превращать роман в сухую хронику – добавил художественные элементы, вымышленных персонажей, женщин, поэтов, полководцев. Отдельно показал его вклад в развитие Оша – строительство медресе, общение с поэтами и мудрецами.
– Какой итог вы для себя подвели, работая над романом?
– Я пытался создать художественный образ одного из незабываемых людей кыргызской истории. Думаю, таким образом мы можем воспитывать нынешнее поколение на примерах достойных личностей. Насколько это удалось — пусть скажут читатели.
07.09.2025 12:28:15