Жемчужина культурного достояния кыргызов! Сегодня в Кыргызстане отмечают День эпоса «Манас»
В Кыргызстане сегодня, 4 декабря, отмечают День эпоса «Манас». Целью данного праздника является популяризация и сохранение культурного наследия, а также развитие манасоведения в Республике.
4 декабря 2013 года трилогия «Манас», «Семетей» и «Сейтек» была включена в список шедевров нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО, а также в Книгу рекордов Гиннеса как самый объёмный эпос в мире. А в 2015 году Постановлением правительства Республики от 27 апреля по инициативе Министерства культуры, информации и туризма Кыргызстана и по рекомендации парламента страны 4 декабря было установлено Днем эпоса «Манас».
С тех пор в Кыргызстане этот праздник отмечается ежегодно. К этой дате в стране проводится ряд различных культурных мероприятий. С обращением в адрес соотечественников выступает президент страны.
«Манас» – не просто крупнейший кыргызский эпос, это жемчужина эпического наследия всего кыргызского народа, памятник его языка и духовности. Главный герой эпоса – Манас – баатыр, объединивший кыргызов.
Эпос «Манас» состоит из 3 частей – «Манас», «Семетей» и «Сейтек», это примерно полмиллиона стихотворных строк. В первой части рассказывается о воине Манасе, объединявшем враждующие кыргызские племена, вторая часть повествует о его сыне Семетее, а третья – о его внуке Сейтеке. В целом произведение повествует о жизни и борьбе кочевого народа за независимость, установление своей государственности, особенностях культуры, быта, образования и других сторонах жизни. Основная идея эпоса заключается в стремлении к независимости, консолидации, укреплении и процветании кыргызского народа.
По объему данное произведение превосходит все известные миру эпосы. И еще одна особенность «Манаса» в том, что в настоящее время он является живым и развивающимся произведением именно устного народного творчества. На сегодняшний день существует уже около 80 вариантов его записи, которые хранятся в фондах Национальной академии наук КР.
Самым известным сказителем кыргызского эпоса «Манас» считают Саякбая Каралаева. В 20-е годы прошлого века он прославился тем, что мог наизусть читать «Манас» несколько дней подряд. Это почти 500 тысяч строк о подвигах и походах кыргызского баатыра.
Немного истории
Советский и российский филолог, историк культуры Елеазар Мелетинский указывает, что эпическое время в «Манасе» не мифическое (в отличие от многих эпических сказаний тюркских народов Сибири), а историческое.
Современные учёные не пришли к единому мнению о времени возникновения эпоса, но некоторые предполагают, что история преимущественно повествует о событиях XV—XVI веков. Многие этнонимы, упоминаемые в эпосе, как нойгут, катаган, думара, жедигер, казак, өзбек, ногой относятся к могольскому периоду истории кыргызов. Ойратско-кыргызские взаимодействия, пребывание кыргызов на Алтае, воссоединение алтайских и тяньшанских кыргызов, и столкновения со среднеазиатскими владетелями перекликаются с сюжетной линией эпоса.
Советский лингвист и литературовед, доктор филологических наук, профессор, академик АН СССР Виктор Жирмунский полагал, что исторический фон произведения в целом соответствует условиям XV—XVIII века, хотя в нём и имеются более древние представления. Выдвигались гипотезы о том, что его основа связана с событиями истории кыргызов IX века.
Первые упоминания об эпосе относятся к XVI веку. Они содержатся в сочинении Маджму ат-Таварих, где Манас показан как историческое лицо, действующее вместе с реально существовавшими Тохтамышем и Анка-торе. На основе сведений Маджму ат-Таварих, английский историк Артур Томас Хатто высказал предположение о том, что эпос мог быть собран в XVIII веке.
04.12.2024 17:24:02